近日，官鵝溝綠色生態旅游和哈達鋪紅色旅游，讓宕昌的五一小長假顯得格外的熱鬧。隨后，又恰逢陰歷四月初八，傳說是佛教佛祖顯世的降生之日，也是道教尹喜真人和天師葛祖的圣誕。本著對當地民俗文化的挖掘，筆者來到賈河鄉香山洞采訪。
但見這里青松初綠，紅杏正燦，漫山遍野，欣欣向榮；香水叮咚，佛歌悅耳，人來車往，隨物因應。
自古山川美景吸引人，洞府天堂更開懷。游人一見精神爽，詩情激涌筆意濃。香山洞名下有崖寺、寶林寺，位于宕昌縣北部二十公里的賈河鄉禪林山下。其山發端于興化鄉老家山山脈，一路起伏曲折，蜿蜒抵達于此，山首狀如龍口，寺院就建在這個龍口當中。
遠望之，被寺院點綴得這條“山龍”白牙滿腔，火珠殷紅。左面重嶺疊嶂，右面群山拱衛。洞前溪水潺潺，嶺上白云飄飄。山中盡是些茂密植被，人工新栽的落葉松碧綠滴翠。洞前不遠處都有泉水溢流，名曰九眼泉，又名之香水。其水冬暖夏涼，匯集賈河，流入岷江。香水右方，盡是些形態各異的水秀石，有的像冰柱、有的像黃蠟，有的像老人，有的像小鹿，好看極了。
寺院初建于唐朝開元年間，洞內修有一寺一廟，一進三院房子，共有十二座二十八間。寺外有前門三座，后門一座，牌坊兩座，寺內雕塑像有六十一尊。前院是周都爺（周光鎬）廟一大間，塑周都爺像。凡進香還愿者，先要在這里燒香焚表。中院是護身殿三間，塑扎古護神像。扎古護神，被稱作是當地民間的保護神，來源可能與苯苯教和藏傳佛教有關。后院共有佛教兼道教塑像五十九尊，也構成了香山寺院宗教信仰佛道合一的主體內容。正殿三間，內塑佛教三大古佛（燃燈古佛、天元古佛、釋迦摩尼佛）三尊，童兒兩尊，菩薩兩尊，站官兩尊，共九尊。無量祖師殿兩間，內塑道教祖師（真武大帝）像一尊，四大護法元帥（華光大帝馬靈耀、財神趙公明、溫元帥溫瓊、關圣帝君關羽）四尊，共五尊。子孫殿三間，內塑道教感應隨世仙姑正神三霄娘娘（云霄、瓊霄、碧霄）三尊，童兒一尊，共四尊。十八羅漢殿三間，內塑佛教千手千眼觀世音菩薩像一尊，十八羅漢像十八尊，共十九尊。地藏王菩薩殿一大間，內塑佛教大愿地藏王（新羅國王子金喬覺轉世）菩薩一尊，十八羅漢像十八尊，共十九尊。本殿兩壁還有十殿閻君的畫像，分別是一殿秦廣王蔣、二殿楚江王歷、三殿宋帝王余、四殿五官王呂、五殿閻羅天子包、六殿卞城王畢、七殿泰山王董、八殿都市王黃、九殿平等王陸、十殿轉輪王薛。五岳朝天殿兩大間，一座兩面。第一面內塑（道教）護法鎮山神王靈官像一尊，開山王爺（在沒廟的山上建寺院，佛教用語，當地傳說是一個放羊娃。）像一尊，共兩尊。第二面內塑（佛教）韋陀護法神像一尊。這些造像一個個活靈活現，栩栩如生，各有各的長相，各有各的特征，各有各的法力，各有各的能耐。正是：世尊金像貌臻臻，羅漢玉容威烈烈。惡的青面獠牙，橫眉冷對；善的滿目春風，微帶笑意。
在后院，有一個鐵打的燈樹，有兩米多高，樹枝樹葉格局分明。光鐵樹葉就有一百單八片，上置油燈一百單八盞，一旦點亮，就像一樹的仙花在盛開，煞是好看。
三門和遮寺樓兩座共六間，都是僧房。三門上還帶有中門和小二門，門扇上畫有封神人物。頭門裝飾的是五出頭的斗拱，紅漆大柱，掛有“龍飛鳳舞”的匾額，抱柱牙子是連升三級的富貴如意牡丹。護神殿、地藏王菩薩殿和十八羅漢殿的門面也都是五出頭的斗拱，門扇上分別畫的是李白醉草下蠻書、魏征夢斬涇河老龍王和妙莊王火化白雀寺的畫像。正殿門頭是七出頭的斗拱，門面上畫的是唐僧師徒西天取經的畫像，門扇上畫的是番文語的番八寶（墨、誠、鄧、黨、生年當，鄧、扯、奔、馬、班麻桑）。抱柱牙子是漢文套香草。三門東面是僧房，中間是甬道，靠右掛著一個青銅大神鐘，兩壁都是名人詩篇和精美畫作，門扇上畫的是封神人物。這個帶有中門的第三大門，實際上也就替代了過廳。
香山寺共有一個鐘、一個拔云子、七八個磬。磬是上香時用的，拔云子是念經時用的，這三樣響器敲動，樂聲和鳴，悠揚悅耳，非常動聽。
另外，距寺不遠處還有兩座牌坊，都是由能工巧匠做成，藝高丹青妙，自不待言。在仙洞前面，還有一個很大的照壁，一面畫的是海水朝陽，一面畫的是犀牛望月，整個照壁將洞門遮擋得若隱若現，恰如其分，神秘兮兮。
整個洞內的建筑安排得十分適宜，修建得也甚是壯觀，各殿布局整潔而緊湊。因季節變化而變幻，洞內氣候冬暖夏涼，游人一進一觀，頓感心神格外舒暢，猶入地府天堂。你瞧：那層層殿閣，迭迭廊房，柱欄玉戶，畫棟雕梁，油漆塑像，無不工整美觀。再將那仙洞、寺院及周圍的山水景觀合起來賞玩，正可謂無不絕妙，無不留戀。有詩云：日月照云屏，煙霞籠遠岫。朝出云封山頂，暮觀日掛林間。溪水潺潺峽中鳴，洞泉滴點奏瑤琴。一片幽情真可愛，琪花瑤草景常明。乾坤結秀賽蓬萊，清濁育成真府洞。丹青妙筆畫時難，仙子天機描不盡。你再瞧那寺內：供桌前，瓶插仙花，爐焚檀香。時新果品獻朱盤，奇樣糖糕堆彩案。兩廊不絕閑人戲，殿門常開游客臨。善男信女來求神，爐中香火夜夜明。忽聞方丈鐘磬韻，應佛僧人朗誦經。
曾有當地一位文才很高的古人叫趙玉壁，人稱“書箱箱”。他在游覽香山洞后題詩曰：山中古洞洞中天，天上仙人常往還。此地參禪正得時，勸君莫去昆侖山。
曾任民勤縣法院院長、武威縣縣長的將臺鄉畢沙人馬漢良，在一九五二年游歷香山洞后作詩曰：壁立千尋金鑿開，神工鬼斧費疑猜。仙還勝地未曾賞，三十年間漂泊客。
一九五三年，時任岷縣縣長（當時宕昌屬岷縣管轄地）的張玉生到香山寺參觀后說：“這是一個良好的風景地區，離人莊較遠，不要拆毀?！笔潞筮€特意派了一個老人，專門看守寺院。一九五八年宕昌建縣后，在一片打倒迷信的口號下，香山寺被強迫拆除，建筑木料被修建了灘子牧場，佛像被砸碎毀掉，參天森林也在大煉鋼鐵中被破壞一光。
改革開放后，香山寺得以重修，森林植被日漸恢復，隨著當地政府對旅游產業的日益重視和對灘子草原的打造開發，香山洞景區逐漸又成了當地民眾爭相游覽觀光的一方寶地。
如今，每年的農歷四月初四、初七、初八三天，是當地的廟會日。崖寺村還要搭臺唱戲，附近上七堡、下八堡的村民及宕昌、理川一帶的游客都來趕會。正是男女老幼，佛道信士，日日往還，樂此不憊；文人畫家，官宦商賈，游山玩水，以闊胸懷。
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